莊子 外篇 騈拇
1장
騈拇 枝指 出乎性哉 而侈於德 附贅縣疣 出乎形哉 而侈於性 多方乎仁義而用之者 列於五藏哉 而非道德之正也
是故 騈於足者 連無用之肉也 枝於手者 樹無用之指也
[多方]騈枝於五藏之情者 淫僻於仁義之行 而多方於聰明之用也
是故 騈於明者 亂五色 淫文章 靑黃黼黻之煌煌 非乎 而離朱是已
多於聰者 亂五聲 淫六律 金石絲竹黃鐘大呂之聲 非乎 而師曠是已
枝於仁者 擢德塞性 以收名聲 使天下 簧鼓 以奉不及之法 非乎 而曾史是已
騈於辯者 纍瓦 結繩 竄句 遊心於堅白同異之間 而敝跬譽無用之言 非乎 而楊墨是已
故 此 皆多騈旁枝之道 非天下之至正也
2장
彼正正者 不失其性命之情 故 合者不爲騈 而枝者不爲跂 長者 不爲有餘 短者 不爲不足
是故 鳧脛雖短 續之則憂 鶴脛雖長 斷之則悲 故 性長 非所斷 性短 非所續 無所去憂也
意仁義 其非人情乎 彼仁人 何其多憂也
且夫騈於拇者 決之則泣 枝於手者 齕之則啼 二者 或有餘於數 或不足於數 其於憂 一也
今世之仁人 蒿目 而憂世之患 不仁之人 決性命之情 而饕貴富
故 意仁義 其非人情乎 自三代以下者 天下 何其囂囂也
3장
且夫待鉤繩規矩而正者 是 削其性者也 待繩約膠漆而固者 是 侵其德者也 屈折禮樂 呴兪仁義 以慰天下之心者 此 失其常然也
天下 有常然 常然者 曲者 不以鉤 直者 不以繩 圓者 不以規 方者 不以矩 附離 不以膠漆 約束 不以纆索
故 天下 誘然皆生而不知其所以生 同焉皆得而不知其所以得 故 古今 不二
不可虧也 則仁義 又奚連連 如膠漆纆索 而遊乎道德之間爲哉 使天下 惑也
4장
夫小惑 易方 大惑 易性 何以知其然邪
自虞氏 招仁義 以撓天下也 天下 莫不奔命於仁義 是 非以仁義 易其性與 故 嘗試論之 自三代以下者 天下 莫不以物 易其性矣
小人則以身 殉利 士則以身 殉名 大夫則以身 殉家 聖人則以身 殉天下 故 此數子者 事業 不同 名聲 異號 其於傷性 以身 爲殉 一也
臧與穀二人 相與牧羊 而俱亡其羊 問臧奚事 則挾筴讀書 問穀奚事 則博塞以遊 二人者 事業 不同 其於亡羊 均也
伯夷 死名於首陽之下 盜跖 死利於東陵之上 二人者 所死 不同 其於殘生傷性 均也 奚必伯夷之是而盜跖之非乎
5장
且夫屬其性乎仁義者 雖通如曾史 非吾所謂臧也 屬其性於五味 雖通如兪兒 非吾所謂臧也 屬其性乎五聲 雖通如師曠 非吾所謂聰也 屬其性乎五色 雖通如離朱 非吾所謂明也
吾所謂臧者 非仁義之謂也 臧於其德而已矣 吾所謂臧者 非所謂仁義之謂也 任其性命之情而已矣
吾所謂聰者 非謂其聞彼也 自聞而已矣 吾所謂明者 非謂其見彼也 自見而已矣
夫不自見而見彼 不自得而得彼者 是 得人之得而不自得其得者也 適人之適而不自適其適者也
夫適人之適而不自適其適 雖盜跖與伯夷 是 同爲淫僻也
余 愧乎道德 是以 上不敢爲仁義之操 而下不敢爲淫僻之行也
'장자' 카테고리의 다른 글
| [莊子 外篇 第8篇 騈拇 / 장자 외편 제8편 변무] 1장 원문, 현토, 번역 (0) | 2023.04.06 |
|---|---|
| [莊子 外篇 天地 / 장자 외편 천지] 원문 (0) | 2023.03.29 |
| [莊子 外篇 在宥 / 장자 외편 재유] 원문 (0) | 2023.03.29 |
| [莊子 外篇 胠篋 / 장자 외편 거협] 남의 상자를 열고 도둑질 함 원문 (0) | 2023.03.29 |
| [莊子 外篇 馬蹄 / 장자 외편 마제] 말발굽 원문 (0) | 2023.03.29 |