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[莊子 外篇 第13篇 天道 / 장자 외편 제13편 천도] 4장 원문/독음/현토/번역

本은 在於上하고 末은 在於下하며 要는 在於主하고 詳在於臣이니 三軍五兵之運은 德之末也요 賞罰利害五刑之辟은 敎之末也요 禮法度數刑名比詳은 治之末也요 鐘鼓之音과 羽旄之容은 樂之末也요 哭泣衰絰隆殺之服은 哀之末也라 본(本)은 재어상(在於上)하고 말(末)은 재어하(在於下)하며 요(要)는 재어주(在於主)하고 상재어신(詳在於臣)이니 삼군오병지운(三軍五兵之運)은 덕지말야(德之末也)요 상벌리해오형지벽(賞罰利害五刑之辟)은 교지말야(敎之末也)요 예법도수형명비상(禮法度數刑名比詳)은 치지말야(治之末也)요 종고지음(鐘鼓之音)과 우모지용(羽旄之容)은 악지말야(樂之末也)요 곡읍최질융쇄지복(哭泣衰絰隆殺之服)은 애지말야(哀之末也)라 근본(無爲‧天道)은 윗사람에게 있고 지엽(有爲‧人道)은 아랫사람에게 있으며 요점은 군주에게 있고 상세함은 신..

장자 2023.05.26

[莊子 外篇 第13篇 天道 / 장자 외편 제13편 천도] 3장 원문/독음/현토/번역

夫帝王之德은 以天地로 爲宗하고 以道德으로 爲主하고 以無爲로 爲常하나니 無爲也則用天下而有餘하고 有爲也則爲天下用而不足하나니 故로 古之人은 貴夫無爲也하더니라 부제왕지덕(夫帝王之德)은 이천지(以天地)로 위종(爲宗)하고 이도덕(以道德)으로 위주(爲主)하고 이무위(以無爲)로 위상(爲常)하나니 무위야즉용천하이유여(無爲也則用天下而有餘)하고 유위야즉위천하용이부족(有爲也則爲天下用而不足)하나니 고(故)로 고지인(古之人)은 귀부무위야(貴夫無爲也)하더니라 제왕의 덕은 천지를 으뜸으로 삼고 도덕을 핵심으로 삼고 무위(無爲)를 일상으로 삼는다. 무위하면 천하를 부려서 남음이 있게 되고 유위(有爲)하면 천하의 쓰임이 되어서 부족하게 된다. 그러므로 옛사람은 저 무위(無爲)를 귀하게 여겼던 것이다. 上이 無爲也어든 下 亦無爲也하면 是..

장자 2023.05.26

[莊子 外篇 第13篇 天道 / 장자 외편 제13편 천도] 2장 원문/독음/현토/번역

夫明白於天地之德者는 此之謂大本大宗이니 與天和者也요 所以均調天下는 與人和者也라 與人和者를 謂之人樂이요 與天和者를 謂之天樂이니라 부명백어천지지덕자(夫明白於天地之德者)는 차지위대본대종(此之謂大本大宗)이니 여천화자야(與天和者也)요 소이균조천하(所以均調天下)는 여인화자야(與人和者也)라 여인화자(與人和者)를 위지인락(謂之人樂)이요 여천화자(與天和者)를 위지천락(謂之天樂)이니라 천지의 덕에 밝고 환한 것을 대본(大本, 큰 근본)과 대종(大宗, 큰 종주)이라 이르니 하늘과 조화를 이룬 것이고 써 천하를 고르게하는 바는 사람과 조화를 이룬 것이다. 사람과 조화를 이룬 것을 사람의 즐거움이라 이르고 하늘과 조화를 이룬 것을 하늘의 즐거움이라 이른다. 莊子 曰吾師乎여 吾師乎여 䪠萬物而不爲戾하며 澤及萬世而不爲仁하며 長於上古而..

장자 2023.05.26

[莊子 外篇 第13篇 天道 / 장자 외편 제13편 천도] 1장 원문/독음/현토/번역

天道 運而無所積이라 故로 萬物이 成하며 帝道 運而無所積이라 故로 天下 歸하며 聖道 運而無所積이라 故로 海內 服하나니 明於天하며 通於聖하야 六通四辟於帝王之德者는 其自爲也昧然無不靜者矣니라 천도(天道) 운이무소적(運而無所積)이라 고(故)로 만물(萬物)이 성(成)하며 제도(帝道) 운이무소적(運而無所積)이라 고(故)로 천하(天下) 귀(歸)하며 성도(聖道) 운이무소적(運而無所積)이라 고(故)로 해내(海內) 복(服)하나니 명어천(明於天)하며 통어성(通於聖)하야 육통사벽어제왕지덕자(六通四辟於帝王之德者)는 기자위야매연무부정자의(其自爲也昧然無不靜者矣)니라 하늘의 도(道)는 운행하여 쌓이는 바가 없으므로 만물이 이루어지며 제왕(帝王)의 도(道)는 운행하여 쌓이는 바가 없으므로 천하가 귀의하며, 성인(聖人)의 도(道)는 운행..

장자 2023.05.26

[莊子 外篇 第12篇 天地 / 장자 외편 제12편 천지] 15장 원문/독음/현토/번역

百年之木을 破爲犧尊코 靑黃而文之하니 其斷은 在溝中하도다 比犧尊於溝中之斷인댄 則美惡이 有間矣나 其於失性에는 一也니라 跖與曾史 行義有間矣나 然이나 其失性은 均也니라 백년지목(百年之木)을 파위희준(破爲犧尊)코 청황이문지(靑黃而文之)하니 기단(其斷)은 재구중(在溝中)하도다 비희준어구중지단(比犧尊於溝中之斷)인댄 즉미악(則美惡)이 유간의(有間矣)나 기어실성(其於失性)에는 일야(一也)니라 척여증사(跖與曾史) 행의유간의(行義有間矣)나 연(然)이나 기실성(其失性)은 균야(均也)니라 백 년 된 나무를 쪼개서 희준(犧樽, 아름다운 제기)를 만들고 푸른색과 누런색을 칠해서 꾸미고는 쓰고 남은 나무토막은 도랑 속에 버렸다. 희준을 도랑 속의 나무토막과 견준다면 아름다움과 추함에는 사이에 차이가 있지만 그 본성을 잃어버렸다는 것..

장자 2023.05.24

[莊子 外篇 第12篇 天地 / 장자 외편 제12편 천지] 14장 원문/독음/현토/번역

孝子는 不諛其親하고 忠臣은 不諂其君하나니 臣子之盛也니라 효자(孝子)는 불유기친(不諛其親)하고 충신(忠臣)은 불첨기군(不諂其君)하나니 신자지성야(臣子之盛也)니라 효자는 어버이에게 아부하지 않고, 충신은 임금에게 아첨하지 않으니, 신하와 자식의 가장 성한 것이다. 親之所言而然하며 所行而善이어든 則世俗이 謂之不肖子라하며 君之所言而然하며 所行而善이어든 則世俗이 謂之不肖臣이라하나니 而未知 此其必然邪아 친지소언이연(親之所言而然)하며 소행이선(所行而善)이어든 즉세속(則世俗)이 위지불초자(謂之不肖子)라하며 군지소언이연(君之所言而然)하며 소행이선(所行而善)이어든 즉세속(則世俗)이 위지불초신(謂之不肖臣)이라하나니 이미지(而未知) 차기필연사(此其必然邪)아 어버이가 말하는 바를 옳다고 하고, 행하는 바를 좋다고 하면 세속이 ..

장자 2023.05.24

[莊子 外篇 第12篇 天地 / 장자 외편 제12편 천지] 13장 원문/독음/현토/번역

門無鬼 與赤張滿稽로 觀於武王之師하더니 赤張滿稽曰 不及有虞氏乎인저 故로 離此患也로다 문무귀(門無鬼) 여적장만계(與赤張滿稽)로 관어무왕지사(觀於武王之師)하더니 적장만계왈(赤張滿稽曰) 불급유우씨호(不及有虞氏乎)인저 고(故)로 이차환야(離此患也)로다 문무귀(門無鬼)와 적장만계(赤張滿稽)가 〈은(殷)나라 걸왕(紂王)을 토벌하는 주(周)나라〉 무왕(武王)의 군대를 보았다. 적장만계가 말하기를 “〈무왕은〉 유우씨(有虞氏, 순(舜)임금)의 덕에 미치지 못할 것이다. 그러므로 이러한 재앙을 만났구나.” 門無鬼曰 天下 均治어늘 而有虞氏治之邪아 其亂而後에 治之與아 문무귀왈(門無鬼曰) 천하(天下) 균치(均治)어늘 이유우씨치지야(而有虞氏治之邪)아 기란이후(其亂而後)에 치지여(治之與)아 문무귀가 말하기를 “천하가 잘 다스려졌다면..

장자 2023.05.24

[莊子 外篇 第12篇 天地 / 장자 외편 제12편 천지] 12장 원문/독음/현토/번역

諄芒이 將東之大壑할새 適遇苑風於東海之濱한대 苑風曰 子將奚之오 曰 將之大壑하노라 순망(諄芒)이 장동지대학(將東之大壑)할새 적우원풍어동해지빈(適遇苑風於東海之濱)한대 원풍왈(苑風曰) 자장해지(子將奚之)오 왈(曰) 장지대학(將之大壑)하노라 순망(諄芒, 순박하고 천진한 사람)이 장차 동쪽으로 바다로 가려고 하다가 마침 동해의 바닷가에서 원풍(苑風, 바람을 움직이는 사람)을 만났다. 원풍이 말하기를 “그대는 장차 어디로 가려 하십니까?” 하자, 순망이 말하기를 “바다로 가려고 한다.” 했다. 曰 奚爲焉고 曰 夫大壑之爲物也 注焉而不滿하며 酌焉而不竭하나니 吾將遊焉호리라 왈(曰) 해위언(奚爲焉)고 왈(曰) 부대학지위물야(夫大壑之爲物也) 주언이불만(注焉而不滿)하며 작언이불갈(酌焉而不竭)하나니 오장유언(吾將遊焉)호리라 말하..

장자 2023.05.24

[書經集傳 虞書 大禹謨 / 서경 우서 대우모] 5장 - 禹曰 惠迪(우왈 혜적) 원문 및 주석

5장 [원문 및 번역] 禹曰 惠迪하면 吉이요 從逆하면 凶이니 猶影響하니이다 (우왈 혜적하면 길이요 종역하면 흉이니 유영향하니이다) 우임금(禹)께서 말씀하시기를 "도를 따르면 길(吉)하고, 역을 따르면 흉(凶)하니, 그림자나 메아리와 같다." [원문 및 주석] 惠는 順이요 迪은 道也요 逆은 反道者也니 惠迪, 從逆은 猶言順善從惡也라 혜(惠)는 따름이요 적(迪)은 길이요 역(逆)은 도를 위반하는 것이니, 혜적(惠迪)과 종역(從逆)은 선함을 따름과 악함을 따름을 말한 것과 같다. 禹言天道可畏하여 吉凶之應於善惡이 猶影響之出於形聲也하니 以見不可不艱者하여 以此而終上文之意하시니라 우임금(禹)께서 말씀하시기를 "천도(天道)를 두려워할 만하여 길흉(吉凶)이 선악(善惡)에 응함이 그림자와 메아리가 형체와 소리에서 나옴과 같..

서경 2023.04.22

성남 자동차 검사소에서 처음으로 정기검사를 했어요 🚗 🚗 🤩

안녕하세요 오늘은 자동차 첫 정기검사를 한 후기를 작성해보려고 합니당 저도 처음으로 검사해보는거라 잘 몰라서 이리저리 헤맸어요 ㅎㅎ 자동차를 처음 사고 4년이 지나면 처음으로 정기검사를 진행하라는 우편이 와요! 첫 검사를 한 뒤로부터는 2년에 한번씩 검사를 하면 됩니당!저는 3/25일 전후 한달이 검사기간이라 어제 따끈따끈하게 받고 왔어요 23,000원을 내고 검사 예약을 했습니당문진표는 까먹고 안 썼는데 아무 문제도 없더라구요....? 😓 검사 예약하는 사이트 주소는 여기에요! https://www.cyberts.kr/mobile/main.do?isLogin=false&ctlUseYn=N&agentStplatYn=Y (8) 사이버검사소 | 한국교통안전공단자동차검사 예약 이륜차부터 대형버스까지 쉽고 빠르..

일상 정보 2023.04.22
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